pervertirles signes de Dieu, en se les appropriant Ă  sa guise, au lieu de se laisser conduire avec confiance. C’est lĂ  que tout se joue. Mais le DĂ©mon peut brouiller les signes, parasiter leur signification. PĂšre RenĂ©-Luc : la parabole des Ă©toiles ou comment voir les signes de Dieu ? Lors des tentations du Christ au dĂ©sert (Lc 4, 1-13), le DĂ©mon demande des signes – prodigieux MIRACLES: DES SIGNES DE DIEU POUR NOTRE TEMPS. Au tout dĂ©but de sa “ vie publique ”, JĂ©sus accomplit son premier miracle aux noces de Cana, en changeant de l’eau en vin. Les Evangiles nous rapportent que le Christ va ensuite rĂ©aliser de nombreux miracles : guĂ©risons de malades, dĂ©livrances de personnes possĂ©dĂ©es, rĂ©surrections de Lessignes et sceaux de l’union. Par Joel R. Beeke — 30 mai, 2022. Note de l’éditeur : Ceci est le cinquiĂšme chapitre de la sĂ©rie Union avec Christ. De mĂȘme qu’il a appelĂ© le monde Ă  l’existence par la puissance de sa Parole ( Ps. 33.6-9 ; HĂ©b. 11.3 ), de mĂȘme Dieu fait naĂźtre son Église par la puissance de l’appel de l JĂ©susChrist Le Christ pantocrator de la mosaĂŻque de la dĂ©isis Ă  la basilique Sainte-Sophie de Constantinople, Ă  Istanbul.: JĂ©sus de Nazareth et Fils de Dieu; Naissance entre 7 et 5 avant l'Ăšre commune BethlĂ©em () : DĂ©cĂšs entre 30 et donnanttrois signes miraculeux (Exode 4.2-9). Il va donner 3 signes de puissance, le bĂąton qui va devenir un serpent, la guĂ©rison de la lĂšpre et l’eau du fleuve qui deviendra du sang. Ces trois signes vont devenir des symboles, le serpent reprĂ©sente les dieux de l’Egypte, l’eau du Nil reprĂ©sente les Ă©lĂ©ments de l’Egypte et la MaistrĂšs souvent, c’est plutĂŽt notre incapacitĂ© Ă  entendre la voix de Dieu, ou Ă  discerner tout autre moyen qu’Il utilise pour nous appeler qui pose problĂšme; spĂ©cialement quand Il veut Blog SIGNES ET PROMESSES ; Description : Ce Blog a pour but au travers de son contenu, d'Ă©difier l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ, de faire connaĂźtre Ă  nos contemporains l'amour de Dieu manifestĂ© en JĂ©sus son fils bien aimĂ©.Les messages qui seront diffusĂ©s veulent ĂȘtre en bĂ©nĂ©dictions Ă  tous les milieux, en rappelant qu'aujourd'hui, Dieu veut encore faire Ă©clater 00MAiV. PrĂ©sentation Blog SIGNES ET PROMESSES Description Ce Blog a pour but au travers de son contenu, d'Ă©difier l'Ă©glise de JĂ©sus-Christ, de faire connaĂźtre Ă  nos contemporains l'amour de Dieu manifestĂ© en JĂ©sus son fils bien messages qui seront diffusĂ©s veulent ĂȘtre en bĂ©nĂ©dictions Ă  tous les milieux, en rappelant qu'aujourd'hui, Dieu veut encore faire Ă©clater parmi ceux qui ont soif, les signes de sa Puissance, et accomplir ses Glorieuses Promesses. Aquilas Contact VERSET BIBLIQUE Je suis le chemin, la vĂ©ritĂ©, et la vie. Nul ne vient au PĂšre que par moi. Jean 14 6 Recherche Recherche CatĂ©gories Liste D'articles Chine des chrĂ©tiens poussĂ©s Ă  la... Chine des chrĂ©tiens poussĂ©s Ă  la clandestinitĂ© Patrick Gassend Ichtus1 December 02, 2021 DifficultĂ©s Ă©conomiques, surveillance extrĂȘme dans l'Ouest de la Chine, le quotidien des chrĂ©tiens d'origine musulmane est une lutte... L'AVÉNEMENT DE CHRIST JE SUIS Tous les noms de Dieu dans le psaume LE NOUVEL ÉVANGILE DU DOMINIONISME Dominionisme doctrine qui appelle les chrĂ©tiens Ă  entrer en gouvernance du Monde, en intĂ©grant l'ensemble des rouages dĂ©cisionnels de la sociĂ©tĂ©, afin de la diriger d'en prendre le leaders... Pleurez pour vos bergers ! Partie 2/2 Un jour de jugement va tomber sur les faux bergers ! Les prophĂštes ont prĂ©dit un jour de jugement soudain sur les bergers et les ministĂšres qui ont trompĂ© le peuple de Dieu. On arrive Ă  un temps oĂč Dieu ne peut plus supporter la cupiditĂ©, l’égocentrisme,... Bilan de l'annĂ©e 2020 Qu'ont vĂ©cu les chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s ? Psaumes 3740 L'Éternel les secourt et les dĂ©livre; Il les dĂ©livre des mĂ©chants et les sauve, Parce qu'ils cherchent en lui leur refuge. Source Frappez..... Matthieu 77 Demandez, et l'on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l'on vous ouvrira ». Nous arrivons aujourd'hui au terme de la rĂ©flexion concernant cet enseignement de JĂ©sus-Christ pour nos vies. Avant d'aller plus loin et de voir... Cherchez....... Matthieu 77 Demandez, et l'on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l'on vous ouvrira ». Hier je me suis arrĂȘtĂ© sur la premiĂšre partie de ce verset citĂ© plus haut. Aujourd'hui, prenons du temps avec la seconde portion de celui-ci... Demandez..... Matthieu 67 Demandez, et l'on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l'on vous ouvrira. Aujourd'hui, j'aimerai m'arrĂȘter sur la premiĂšre partie de ce verset ' 'Demandez, et l'on vous donnera.'' Dans ce passage JĂ©sus revient sur le sentiment... Liens VISITES Parcours interactif SOUTIEN Suivez le lien Contact Pages Calendrier La Bonne Semence Newsletter Abonnez-vous pour ĂȘtre averti des nouveaux articles publiĂ©s. 10 avril 2020 5 10 /04 /avril /2020 1236 Pour ĂȘtre informĂ© des derniers articles, inscrivez vous Published by Aquilas - dans "Appel de Minuit"format PDF Vous ĂȘtes ici Comment les gens peuvent-ils savoir si Dieu les appelle vraiment ? Votre question est importante, parce que rien n’est plus essentiel que l’appel de Dieu. Pensez Ă  la majestĂ© et Ă  la grandeur de ce que cela signifie. L’apĂŽtre Pierre fit rĂ©fĂ©rence Ă  cette magnifique vocation dans sa premiĂšre Ă©pĂźtre Vous, au contraire, vous ĂȘtes une race Ă©lue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelĂ©s des tĂ©nĂšbres Ă  son admirable lumiĂšre, vous qui autrefois n’étiez pas un peuple, et qui maintenant ĂȘtes le peuple de Dieu, vous qui n’aviez pas obtenu misĂ©ricorde, et qui maintenant avez obtenu misĂ©ricorde. » 1 Pierre 29-10 La description inspirĂ©e de Pierre au sujet de l’appel chrĂ©tien nous aide Ă  comprendre la majestĂ© du salut de Dieu. Cette grande vocation est rendue possible par le sacrifice de JĂ©sus-Christ pour nos pĂ©chĂ©s et le pardon qu’Il nous a offert gratuitement. L’apĂŽtre Paul souligna les paroles de Pierre en dĂ©crivant l’Église les Ă©lus que Dieu a appelĂ©s du milieu de ce monde comme un Ă©difice, bien coordonnĂ©, s’élevant pour ĂȘtre un temple saint dans le Seigneur. ÉphĂ©siens 220-22 C’est Dieu le PĂšre qui appelle premiĂšrement Ses Ă©lus du milieu de ce monde de tĂ©nĂšbres spirituelles Ă  sa merveilleuse lumiĂšre. Cependant, c’est Dieu le PĂšre qui appelle premiĂšrement Ses Ă©lus du milieu de ce monde de tĂ©nĂšbres spirituelles Ă  Sa merveilleuse lumiĂšre Jean 644 ; Jean 665. L’un des signes qui montre que Dieu vous appelle, est que vous commencez peu Ă  peu Ă  vĂ©ritablement comprendre les Écritures avec une profondeur et une dimension que vous n’aviez jamais connues auparavant. Vous commencez Ă  comprendre les mystĂšres du Royaume de Dieu Matthieu 1310-11. Si Dieu vous appelle, vous allez aussi prendre conscience de la nĂ©cessitĂ© d’un changement dans votre vie personnelle, afin d’ĂȘtre en harmonie avec les normes et les saintes valeurs indiquĂ©es dans les Écritures – marcher d’une maniĂšre digne de la vocation qui vous a Ă©tĂ© adressĂ©e » ÉphĂ©siens 41. La Bible appelle ce processus le repentir ». Luc l’appelait la repentance [
] afin qu’ils aient la vie. » Actes 1118 De toute Ă©vidence, le processus miraculeux de l’appel chrĂ©tien comporte Ă©normĂ©ment de choses que nous ne pouvons pas dĂ©velopper ici. Pour en savoir davantage, demandez notre brochure qui explique de façon plus dĂ©taillĂ©e comment l’acceptation de cet appel conduit finalement au salut et Ă  la vie Ă©ternelle dans le Royaume de Dieu. Cette brochure gratuite, Qu’est-ce que la conversion ? » expose ces concepts de façon beaucoup plus dĂ©taillĂ©e. Le titre du premier chapitre est Qui sont les appelĂ©s, les Ă©lus et les fidĂšles ? » Nous encourageons tous nos lecteurs Ă  demander ou Ă  tĂ©lĂ©charger cette brochure importante. Psaume 50 TOB et Bible de JĂ©rusalem Il est numĂ©rotĂ© 49 dans le BrĂ©viaire pour la Liturgie des Heures. 01 Le Dieu des dieux, le Seigneur, parle et convoque la terre du soleil levant jusqu’au soleil couchant. 02 De Sion, belle entre toutes, Dieu resplendit. 03 Qu’il vienne, notre Dieu, qu’il rompe son silence! Devant lui, un feu qui dĂ©vore; autour de lui, Ă©clate un ouragan. 04 Il convoque les hauteurs des cieux et la terre au jugement de son peuple 05 Assemblez, devant moi, mes fidĂšles, eux qui scellent d’un sacrifice mon alliance. » 06 Et les cieux proclament sa justice oui, le juge c’est Dieu ! 07 Écoute, mon peuple, je parle; IsraĂ«l, je te prends Ă  tĂ©moin. Moi, Dieu, je suis ton Dieu! 08 Je ne t’accuse pas pour tes sacrifices; tes holocaustes sont toujours devant moi. 09 Je ne prendrai pas un seul taureau de ton domaine, pas un bĂ©lier de tes enclos. 10 Tout le gibier des forĂȘts m’appartient et le bĂ©tail des hauts pĂąturages. 11 Je connais tous les oiseaux des montagnes; les bĂȘtes des champs sont Ă  moi. 12 Si j’ai faim, irai-je te le dire? Le monde et sa richesse m’appartiennent. 13 Vais-je manger la chair des taureaux et boire le sang des bĂ©liers? 14 Offre Ă  Dieu le sacrifice d’action de grĂące, accomplis tes vƓux envers le TrĂšs-Haut. 15 Invoque-moi au jour de dĂ©tresse je te dĂ©livrerai, et tu me rendras gloire. » 16 Mais Ă  l’impie, Dieu dĂ©clare Qu’as-tu Ă  rĂ©citer mes lois, Ă  garder mon alliance Ă  la bouche, 17 toi qui n’aimes pas les reproches et rejettes loin de toi mes paroles? 18 Si tu vois un voleur, tu fraternises, tu es chez toi parmi les adultĂšres; 19 tu livres ta bouche au mal, ta langue trame des mensonges. 20 Tu t’assieds, tu diffames ton frĂšre, tu flĂ©tris le fils de ta mĂšre. 21 VoilĂ  ce que tu fais; garderai-je le silence? Penses-tu que je suis comme toi? Je mets cela sous tes yeux, et je t’accuse. 22 Comprenez donc, vous qui oubliez Dieu sinon je frappe, et pas de recours! 23 Qui offre le sacrifice d’action de grĂące, celui-lĂ  me rend gloire sur le chemin qu’il aura pris, je lui ferai voir le salut de Dieu. » Dieu s’adresse Ă  deux groupes et les appelle tous les deux Ă  lui offrir un sacrifice d’action de grĂące » versets 14 et 23. Ce refrain revient Ă  la fin de chaque interpellation destinĂ©e d’abord Ă  son peuple v. 7 et ensuite Ă  l’impie Écoute, mon peuple, je parle » Pourquoi le Seigneur convoque-t-il son peuple, ses fidĂšles, eux qui scellent d’un sacrifice son alliance v. 5? Il dĂ©sire recevoir d’eux plus qu’un sacrifice animal versets 9 Ă  13, donc matĂ©riel, en leur rappelant de ne pas oublier le sens profond du sacrifice fondĂ© sur la relation personnelle et intime avec Lui et non sur un simple rituel. Le danger dĂ©noncĂ© est celui de s’attacher au rite en nĂ©gligeant le signe spirituel. Dieu appelle donc son peuple Ă  renouveler son alliance avec Lui Ă  partir du cƓur, sans toutefois nĂ©gliger les expressions extĂ©rieures! Comment vivre l’alliance Ă  partir du cƓur ? En offrant un sacrifice d’action de grĂące v. 14. Le sens spirituel du sacrifice est de reconnaĂźtre que tout nous est donnĂ© gratuitement par Dieu. Cela nous demande de l’humilitĂ© et d’ĂȘtre conscients / conscientes de tout recevoir de Lui. Cette reconnaissance envers le Seigneur, de qui tout provient, et cette offrande de soi Ă  Lui, expriment la vraie adoration. Il n’y a pas de vie sans vocation, et il n’y a pas de vocation sans qu’il n’y a pas de vie qui ne serve Ă  rien mĂȘme celle d’un malade, mĂȘme celle d’un bĂ©bĂ© qui meurt prĂ©maturĂ©ment
 Toute vie est voulue et aimĂ©e de DieuChaque vocation a une mission qu’est-ce que le Seigneur attend de nous ? Nous sommes tous privilĂ©giĂ©s car nous sommes tous appelĂ©s ! La 1° vocation de tout homme c’est l’appel Ă  vivre. C’est la volontĂ© de Dieu Je t’ai gravĂ© dans les paumes de mes mains
" Attention aux Ă  quoi bon » ; cela n’est pas de Dieu. Toute vie est vocation. ProcrĂ©ation = crĂ©ation avec Dieu. MĂȘme si un enfant n’est pas voulu par ses parents, il a Ă©tĂ© voulu par Dieu. Soyons Ă  l’écoute de la parole de Dieu. Voyons comment Dieu appelle. Dans l’Ancien Testament La vocation d’Abraham GenĂšse12,1 Quitte ton pays
 je bĂ©nirai ceux qui te bĂ©niront
 » Il avait 75 ans ! Dans toute vocation, l’initiative vient de Dieu. Nous avons Ă©tĂ© choisis. Le rĂŽle de l’homme est de rĂ©pondre Ă  l’appel de Dieu. Or tout appel demande de quitter quelque chose quitte ton pays » c’est-Ă -dire quitte tes sĂ©curitĂ©s humaines. Il faut faire confiance pour aller du connu vers l’inconnu. Quitter = obĂ©ir Ă  la parole du Seigneur. Sois une bĂ©nĂ©diction » Ă  travers cette vocation il y a une bĂ©nĂ©diction pour moi-mĂȘme et pour les autres. Nous formons un seul corps » une Ăąme qui s’élĂšve Ă©lĂšve le monde, une Ăąme qui s’abaisse abaisse le monde. Nous sommes reliĂ©s les uns aux autres. Toute vocation a une fĂ©conditĂ© Je vous ai choisi pour que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure" Jean 15, 16 Quelque soit l’état de la personne, le corps dit la personne. Toute personne a une fĂ©conditĂ©. Le sacrifice d’Isaac GenĂšse 22 il fait partie intĂ©grante de la vocation d’Abraham. Pour nous, faire ce sacrifice, c’est offrir au Seigneur ce que l’on chĂ©rit le plus
 pour obtenir la sainte indiffĂ©rence » quelque soit ce qui va venir, mon cƓur reste en paix. Je ne suis plus dans une attitude possessive. Ceux que j’aime appartiennent d’abord Ă  Dieu. Nos dĂ©sirs sont remis dans le Seigneur mĂȘme si je ne l’ai plus si je ne les ai plus, cela ne m’empĂȘchera pas de t’aimer Seigneur ». On peut ĂȘtre attachĂ©s Ă  ceux que l’on aime, mais en pĂšre des croyants, est un modĂšle d’obĂ©issance et de disponibilitĂ© Ă  la volontĂ© de Dieu. MoĂŻse Exode 3 le buisson ardent quelque chose retient l’attention de MoĂŻse. Pour nous, quelque fois aussi, des choses nous interpellent, nous touchent la pauvretĂ©, le Tiers-monde, etc. Faire un dĂ©tour » MoĂŻse a fait le dĂ©tour, il s’est mis en route. Pour nous c’est sortir de notre train-train habituel pour suivre les motions de l’Esprit-Saint l’Esprit-Saint nous appelle Ă  construire, Ă  agir fais sortir mon peuple d’Egypte ».MoĂŻse rĂ©pond mais qui suis-je pour faire cela ? » En effet, on se sent toujours incapable face Ă  la vocation c’est signe que c’en est une vraie !On a Ă©tĂ© choisis et Dieu nous dit je serai avec toi. Le croyant n’est jamais seul. IsaĂŻe 6,1 Vision formidable, il voit le trĂŽne de Dieu, les sĂ©raphins. malheur Ă  moi qui suis indigne et qui ai vu Dieu ».IsaĂŻe est troublĂ© par cette expĂ©rience de Dieu. Il se dit impur. Le sĂ©raphin va le purifier avec un charbon ardent. Nos pĂ©chĂ©s ne sont pas des raisons pour ne pas rĂ©pondre Ă  notre vocation. Le Seigneur lui-mĂȘme vient nous pardonner. Me voici, envoie-moi » le cƓur d’IsaĂŻe est disposĂ©. Dieu l’envoie alors annoncer la bonne nouvelle. JĂ©rĂ©mie Avant mĂȘme de te modeler dans le ventre de ta mĂšre je t’ai connu". Toute vie est le fruit de l’amour de Dieu. JĂ©rĂ©mie 20 il en a assez d’ĂȘtre prophĂšte ! c’est trĂšs dur, il a Ă©tĂ© attaquĂ©, on s’est moquĂ© de lui, c’est trĂšs lourd. JĂ©rĂ©mie 20,9 Je ne penserai plus Ă  lui Dieu, je ne parlerai plus en son nom » crise de vocation ; c’est rassurant ce ras le bol » de vocation ! Il y a toujours un combat spirituel Ă  la rĂ©ponse Ă  une vocation. Aimer n’est pas spontanĂ© on a toujours une part de souffrance dans toute vocation. Ne nous en Ă©tonnons pas. JĂ©rĂ©mie traverse puis sort de l’épreuve Je me suis laissĂ© sĂ©duire ». Quand le Seigneur appelle, on reste libre bien sĂ»r. Attention, on peut s’épuiser Ă  lutter contre Dieu. Ne pas croire que le bonheur est ailleurs dans un autre pays, avec un autre conjoint, etc. Carpe diem » c’est cueillir aujourd’hui le bonheur que Dieu me donne. En cas de grosses difficultĂ©s se demander pourquoi » ne sert Ă  rien on n’en sait rien ! Mais se demander plutĂŽt comment », c’est Ă  dire qu’est-ce que je fais avec ça ? Faire mĂ©moire de l’appel de Dieu. Rendre prĂ©sente la grĂące actuelle. Par exemple quand on fĂȘte NoĂ«l, on fait mĂ©moire de la grĂące de l’incarnation. Rendre prĂ©sent cet appel initial. Dans le Nouveau Testament Regardons l’appel des disciples et voyons le discernement des vocations, des appels. RĂ©cit de St-Jean Les premiers disciples l’appel Ă  la vocation chrĂ©tienne est un appel Ă  la suite du Christ. C’est une invitation de la personne de JĂ©sus Ă  rentrer dans son intimitĂ© oĂč demeures-tu ? » et aussi entrer dans une dĂ©marche de confiance vis-Ă -vis de lui. Comment entrer dans l’intimitĂ© du Christ ? Par les sacrements, lieux de grĂąces par excellence ; cadeaux privilĂ©giĂ©s de la grĂące de Dieu. L’Eglise il faut une appartenance Ă  l’Eglise pour une vocation. Il faut vraiment entrer dans l’Eglise. Etre Ă  la suite du Christ, mais dans son Eglise. On devient alors membre du corps du Christ. MĂȘme du temps de JĂ©sus, c’était par les disciples que les personnes rencontraient JĂ©sus viens, suis-moi ». Le programme de vie ce sont les en Ă©tat de dĂ©pendance avec Dieu pour se laisser pardonner, se laisser sauver par lui c’est spĂ©cifique de la foi chrĂ©tienne. Vivons de la PĂąque du Christ. Portons la croix avec JĂ©sus. C’est toujours JĂ©sus qui a l’initiative, comme dans l’Ancien testament. Comment faire pour distinguer notre vocation ? Nous sommes appelĂ©s Ă  la suite du Christ. Il y a 2 formes de suite » du Christ dans l’Eglise la suite du Christ dans la vie matrimoniale et familiale la suite du Christ dans la vie consacrĂ©e. Les autres doivent ĂȘtre consacrĂ©s d’une maniĂšre ou d’une autre, offerts, donnĂ©s au Seigneur qui les consacre. Ces 2 Ă©tats de vie ont une vocation. Ils sont appelĂ©s Ă  une fĂ©conditĂ©. Pour discerner, se poser la question qu’est-ce qui habite mon cƓur ? » un amour privilĂ©giĂ© pour une personne en Dieu ou un amour universel, pour tous ? Il y a 3 grands choix Ă  faire dans sa vie l’état de vie le choix de Dieu la vie l’intĂ©rieur de cela il y a plein d’autres appels. Pour discerner se demander Est-ce conforme Ă  l’Evangile ? Est-ce que ça me fait grandir dans l’intimitĂ© avec Dieu ? Est-ce que ça me fait grandir dans l’appel que le Seigneur me demande ? dans ma vocation ? Cet appel doit se vĂ©rifier est-ce que l’on se sent appelĂ©s à
 ?Est-ce que c’est quelqu’un qui me demande
 ? VĂ©rifier avec l’accompagnateur spirituel si c’est un appel pour moi. Prendre conseil pour discerner. Il y a 2 aspects 1. Les signes objectifs Ce sont les conseils spirituels, mon Ă©tat de vie, les circonstances dans lesquelles je suis, les rencontres, les demandes faites, est-ce que cela demeure dans le temps ? Mais aussi une certaine facilitĂ© de le faire, un goĂ»t pour ce que l’on a choisi est-ce que je me projette dedans ? Les capacitĂ©s reçues nous montrent aussi le chemin bien le montrer aux enfants. Il faut une certaine facilitĂ© si on rame » trop, et si l’on n’a pas de joie, cela ne va pas !. Il faut un goĂ»t pour l’appel de Dieu, pas un dĂ©goĂ»t ! Les circonstances aussi me disent quelque chose de la volontĂ© de Dieu par exemple Ă  travers une maladie, une pĂ©riode de chĂŽmage, un deuil
 il y a un discernement Ă  faire. Ce sont des signes objectifs que nous donne le Seigneur. La vocation chrĂ©tienne s’enracine dans notre vie. 2. Les Ă©lĂ©ments subjectifs L’appel doit me rendre heureux. C’est un appel au bonheur. Et il y a une paix intĂ©rieure. Avoir une lumiĂšre dans l’intelligence et dans le cƓur. Le Seigneur nous Ă©claire par son Esprit Saint. La certitude les raisons d’aimer doivent ĂȘtre bien ancrĂ©es. Et si l’on n’a pas de certitude intĂ©rieure, on reste oĂč l’on en est en attendant la lumiĂšre de Dieu on ne va pas prendre de dĂ©cisions. Les dĂ©cisions prises en pleine lumiĂšre ne doivent jamais ĂȘtre remises en cause en cas de il y a aussi les signes que je dĂ©couvre pour moi une parole par exemple. Mais attention, il faut toujours faire valider les signes. Bien voir si ce n’est pas l’imaginaire qui travaille. C’est important de discerner la volontĂ© de Dieu comment faire ? demander conseil Ă  la bonne personne ! dĂ©libĂ©rer c’est un discours intĂ©rieur, une dĂ©libĂ©ration prendre la dĂ©cision Attention aux vellĂ©itaires qui ne passent jamais Ă  l’action ou aux pusillanimes qui ne veulent pas se mouiller » et qui se replient sur eux, et puis il y a aussi celui qui passe Ă  l’action, mais de maniĂšre impulsive. On compte sur l’aide se l’Esprit-Saint, de la priĂšre des uns et des autres, de Marie. Cela demande toujours un acte de confiance. Mais il faut toujours se savoir portĂ© et soutenu. Verset mĂ©moire MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs de Pharaon, et lui dirent Ainsi parle l’Eternel, le Dieu d’IsraĂ«l Laisse aller mon peuple, pour qu’il cĂ©lĂšbre au dĂ©sert une fĂȘte en mon honneur » — Exode 51. Texte choisi Exode 51-16 – 61 Comme Dieu le voulait, les enfants d’IsraĂ«l crurent les signes que MoĂŻse et Aaron leur montrĂšrent. Ils furent reconnaissants de ce que l’Éternel avait vu leurs afflictions, et ils lui rendirent grĂące pour sa misĂ©ricorde. Comme nous allons le voir, Pharaon n’eut pas la mĂȘme rĂ©action quand les signes et les miracles de l’Éternel, le Dieu d’IsraĂ«l lui furent montrĂ©s. La lutte avec Pharaon commença avec la premiĂšre demande qui figure dans notre verset mĂ©moire. La rĂ©action de Pharaon Ă  cette demande fut le mĂ©pris parce qu’il considĂ©rait que le dieu soleil des Egyptiens Ă©tait celui qui Ă©tait puissant. Il dĂ©crĂ©ta que les IsraĂ©lites auraient dĂ©sormais Ă  faire leurs briques sans l’utilisation de la paille. Les inspecteurs reçurent l’instruction d’exiger que le nombre de briques faites chaque jour ne pouvait pas ĂȘtre infĂ©rieur ne serait-ce d’une brique. Le peuple se rĂ©pandit dans tout le pays d’Egypte, pour ramasser du chaume au lieu de paille » Exode 512. Le rĂ©sultat de cette premiĂšre demande de libertĂ© fut que leurs tĂąches furent en rĂ©alitĂ© pratiquement doublĂ©es. Leurs inspecteurs devinrent cruels ; le peuple fut battu, et mĂȘme empĂȘchĂ© de vĂ©nĂ©rer Dieu. Pharaon rĂ©pondit Vous ĂȘtes des paresseux, des paresseux ! VoilĂ  pourquoi vous dites Allons offrir des sacrifices Ă  l’Eternel ! » Verset 17. Mais en passant par ces expĂ©riences amĂšres le peuple Ă©tait prĂ©parĂ© afin d’apprĂ©cier sa libertĂ© le jour oĂč finalement elle viendrait. Ce fut une Ă©preuve de foi, non seulement pour MoĂŻse et Aaron qui devaient affronter Pharaon, mais aussi pour tous les IsraĂ©lites. Pharaon reprĂ©sente Satan, et la terre d’Egypte reprĂ©sente sa domination du pĂ©chĂ© et de la mort sur le monde entier dans lequel l’humanitĂ© est en esclavage. De mĂȘme, nous devrions apprĂ©cier le privilĂšge d’ĂȘtre libĂ©rĂ©s de la puissance du pĂ©chĂ© et de la mort et d’ĂȘtre intĂ©grĂ©s au sein de la famille de Dieu. Face Ă  la demande lĂ©gitime du Dieu vivant et vrai et Ă  la formidable dĂ©monstration de miracles qu’il Ă©tait bien Dieu, et que MoĂŻse et Aaron Ă©taient ses reprĂ©sentants, Pharaon endurcit son cƓur. Dieu utilisa Pharaon comme un instrument en l’obligeant Ă  un rĂ©sultat contre lequel il endurcit son cƓur dans son refus. Pharaon rejeta Dieu et refusa la juste obĂ©issance et ainsi sa conscience et son cƓur furent inĂ©vitablement endurcis Romains 917-24. Le peuple fut grandement troublĂ© de mĂȘme que MoĂŻse et Aaron concernant la rĂ©action de Pharaon Ă  la demande de Dieu et au chĂątiment ultĂ©rieur de son peuple. Ils leur dirent Que l’Eternel vous regarde, et qu’il juge ! Vous nous avez rendus odieux Ă  Pharaon et Ă  ses serviteurs, vous avez mis une Ă©pĂ©e dans leurs mains pour nous faire pĂ©rir » Exode 521. MoĂŻse implora Dieu dans la priĂšre afin qu’il lui montre ce qu’il devait faire en rĂ©ponse au mal fait depuis qu’il Ă©tait allĂ© auprĂšs de Pharaon afin de libĂ©rer son peuple. La rĂ©ponse Ă  la premiĂšre priĂšre de MoĂŻse ne tarda pas Ă  venir. Dieu voulut assurer Ă  MoĂŻse qu’il parviendrait Ă  la dĂ©livrance de son peuple, et que rien ne pourrait s’y opposer. L’Eternel dit Ă  MoĂŻse Tu verras maintenant ce que je ferai Ă  Pharaon ; une main puissante le forcera Ă  les laisser aller, une main puissante le forcera Ă  les chasser de son pays » Exode 61. &

les signes de l appel de dieu